Le blog de LucileG(43)

À la lumière du pardon (éditeur : EDILIVRE APARIS - Paris - 2011)

Nous sommes en 1960. Tout sourit à Camille, jeune adolescente de 14 ans, jusqu'au jour où sa vie bascule brutalement à la suite d'une sauvage agression. Violée et abandonnée dans les bois, elle va affronter sa situation avec courage, alors même que l'impact de ce drame rejaillit sur tout son entourage. Un enfant va naître à la suite de ce viol.

Comment à cette époque son grand-père paternel, notable dans une bourgade provinciale, va-t-il tout faire pour sauver les apparences en faisant fi des conséquences et des sentiments d'une mère et de son enfant.

Comment une jeune mère trouvera-t-elle la force de surmonter ses épreuves pour retrouver une vie normale. (Résumé de l'auteure)

Un long voyage de l'innocence au pardon, servi par une écriture simple et authentique. (Note de l'éditeur) 

Destins - au-delà des apparences (éditeur : EDILIVRE APARIS - Paris - 2012)

Philippe est âgé de près de 80 ans lorsqu'il est brutalement victime d'un accident vasculaire cérébral. De lourdes séquelles vont le rendre très dépendant.

Cependant, son état a priori terrible va en fait le libérer d'un joug moral et social très pesant. En effet, son inactivité physique va lui permettre de se replonger dans ses souvenirs en toute liberté et de revivre par la pensée une grande histoire d'amour.

Le voyage intérieur d'un homme profondément humain face à son destin et à des choix plus subis que voulus, ou comment continuer à aimer la vie malgré son handicap. (Résumé de l'auteure)

Aimer à en perdre la raison (éditeur : EDILIVRE APARIS - Paris - 2015)

Ce roman présente la genèse d'un amour hors du commun, et son aboutissement après une lente et douloureuse prise de conscience.

Il est rédigé sous la forme d'une correspondance à sens unique, mais quelques éléments de réponse sont indiqués en rappel ou citations.

L'auteure n'a pas créé de personnages - certains lieux et prénoms ou noms sont désignés par initiale ou lien, par discrétion - ni de situations fictives sauf quelques-unes pour la cohérence de l'intrigue.

Des notes prises entre 1981 et 1985 sur des événements propres à l'auteure ont été utilisées pour construire une histoire d'amour dans laquelle l'aspect psychologique est omniprésent.

Le drame va crescendo pour se terminer brutalement par une situation inattendue.

L'essentiel du travail rédactionnel, outre la saisie, a été le respect de la chronologie et de l'enchaînement des faits, de leur cohérence, de l'évolution de l'histoire et de son aboutissement. (Présentation de l'auteure)

Souffles de vies (éditeur : ABATOS - Saint-Etienne - 2016)

Dans ce recueil, l'auteure qui se spécialise dans des écrits où elle dépeint les ressentis, les pensées et les émotions de personnages confrontés à des situations très personnelles, a concocté dix nouvelles indépendantes les unes des autres, parfois insolites ou tragi-comiques, bien souvent dramatiques. 

Elle fait rebondir ses personnages en leur faisant aimer la vie malgré les embûches, les secrets de famille, les désillusions, les trahisons, la mort. (Résumé de l'auteure)

La chanson de Karly (éditeur : LGO - Lyon - 2016)

Ce troisième opus collectif appartient à la série "Les Humanités de Zavator" initiée par Jacques Bruyas, auteur-dramaturge et président de l' UERA (entre autres), qui, par son emblématique énergie, a su mobiliser un certain nombre d'auteur(e)s de l'Union des Ecrivains de la Région Auvergne-Rhône-Alpes pour les faire participer à ce projet humanitaire.

Lesdits auteurs ont su relever le challenge de chaque scénario proposé par Jacques Bruyas et offrir leur temps et leurs talents à ce projet qui semble bien parti depuis novembre 2015 (cinquième opus, fin 2017).

Tous les bénéfices de cette série d'opus sont intégralement reversés aux associations bénéficiaires :

- Docteur clown au profit des enfants hospitalisés

- Le blé de l'Espérance au profit des enfants atteints de maladies diverses

- Le cirque à Montélimar avec La chanson de Karly destiné à l'Association Française du Syndrome de Rett (AFSR), dans lequel j'ai participé au chapitre 5 "Mais qui a composé cette belle mélodie"

La dernière à rester (auto-édition Imprimerie MonEdition - Nîmes - Janvier 2017)

Témoignage sur les faits marquants de la vie de la maman de l'auteure.

En quatrième de couverture : "Lucile Gauchers a écrit la biographie de sa maman, actuellement âgée de 91 ans (NDL 92 fin octobre 2017) qui vient de perdre son plus jeune frère après avoir perdu en 2012 et 2014 ses deux soeurs plus jeunes qu'elle.

Elle lui a confié que c'est plus difficile que l'on croit de perdre ses frères et soeurs, [...] Et de se retrouver toute seule, c'est angoissant. En effet, cela montre que le prochain tour sera forcément le sien. L'absence renvoie à sa propre mort.

À part ses enfants et leurs familles, plus personne de sa fratrie ne la pleurera puisqu'elle est "La dernière à rester".

Piégé (auto-édition Imprimerie MonEdition - Nîmes - 2017)

Dans ce récit, l'auteure s'est inspirée de la dernière scène du film de Alfred Hitchcock "Sueurs froides" (Vertigo).

Elle en a imaginé la suite, une sorte d'enquête à la "Perry Mason" - pour celles et ceux qui ont connu la série télévisée - dans laquelle un avocat s'évertue à défendre les innocents injustement accusés.

Elle s'est efforcée de conserver le suspense cher à Hitchcock avec, à la fin, un coup de théâtre qui met en échec le "crime parfait".

Les découvertes de Colin et de Coline (auto-édition Imprimerie MonEdition - Nîmes)

Tome 1/5 de l'album jeunesse avec trois "livres" (ou chapitres) - 2017 :

- Colin et Coline bébés

- Premier anniversaire

- Entrée à l'école maternelle

Tome 2/5 avec quatre "livres" (En principe en février 2018) :

- Colin et Coline en visite à la ferme

- Colin et Coline découvrent le potager

- Colin et Coline au jardin fleuri

- Colin et Coline trouvent un chaton

Particularité : Les textes figurent à gauche et les dessins sur la page de droite, en noir et blanc pour être coloriés au gré de la fantaisie des enfants.

Déviances - nouvelles sombres (éditeur : ABATOS - Saint-Etienne - Février 2018 en principe)Ce deuxième recueil de nouvelles rassemble douze histoires dans lesquelles l'auteure met en scène des personnages très divers avec comme point commun des comportements pour le moins surprenants, bien souvent insoupçonnés. Elle utilise habilement des faits de société.

Sans moraliser ni enjoliver ou noircir, l'auteure dénonce avec justesse et objectivité les dérapages qui sévissent dans la société. Partant d'une situation à première vue plaisante, elle dévoile peu à peu les déviances de la nature humaine.. Des pistes de réflexion s'entremêlent autour d'un thème principal.

Très occupée par diverses activités, j'ai négligé mon blog. Que mes abonnés et les personnes qui me suivent veuillent bien m'en excuser.

Vous trouverez ci-après la date de mes prochains déplacements : 

- Le samedi 27 mai 2017 : Neuville les Dames (Ain) Union des écrivains de la Région Auvergne Rhône-Alpes

- Le dimanche 11  juin 2017 : Roisey (Loire) éditions Abatos (Saint-Etienne)

- Les samedi 1° après-midi et dimanche 2 juillet : Le Puy en Velay (Haute-Loire) Association littéraire AMIPLUME Auteurs Haute-Loire

- Le samedi 16 septembre 2017 : Valprivas (Haute-Loire) Association VAL'ANIM

- Le samedi 7 octobre 2017 : Morières lès Avignon (Vaucluse) Association Au fil des mots

- Le dimanche 8 octobre 2017 : Attignat (Ain) organisateur Robert Ferraris

- Le dimanche 19 novembre 2017 : Sainte-Foy lès Lyon (Rhône) Association Ste FOY en actions

Ma bibliographie :

- À la lumière du pardon aux éditions EDILIVRE Paris 2011 - roman

- Destins - au-delà des apparences aux éditions EDILIVRE Paris 2012 - roman

- Aimer à en perdre la raison aux éditions EDILIVRE Paris 2015 - roman

- Souffles de vies aux éditions ABATOS St Etienne 2016 - recueil de nouvelles

- La chanson de Karly opus n° 3 de la collection Les humanités de Zavator, ouvrage collectif dont tous les bénéfices sont reversés à l'AFSR (Association Française du Syndrome de Rett) dans lequel j'ai rédigé le chapitre 5 aux éditions LGO Lyon 2016

- La dernière à rester par l'imprimerie MON EDITION Nîmes 2017 - Témoignage

- Piégé par l'imprimerie MON EDITION Nîmes 2017 - Nouvelle juridique : suite du film Sueurs froides (Vertigo) d'Alfred Hitchcock

- Déviances - recueil de nouvelles (en cours d'écriture) aux éditions ABATOS

- Les découvertes de Colin et de Coline - album jeunesse Tome 1/4 (dessins à colorier en cours) par l'imprimerie MON EDITION 

Mes références sur Facebook :

- Lucile Gauchers Ecriture

- Salon Du Livre Valprivas - 43

Mon témoignage "La dernière à rester" commence à voyager : Haute-Loire, région lyonnaise, région de la Drôme du nord, Sisteron, et même l'Italie avec Madame le Maire du village natal de ma maman de 91 ans, rencontrée lors d'une soirée festive à Limonest (commune à côté de Lyon). Il descendra également dans le Sud.

Bientôt, il sera présenté au salon de Beauvallon, dans la Drôme (après Etoile sur Rhône) le samedi 4 mars, puis à Brindas, à l'ouest de Lyon le dimanche 12 mars, accompagné par mon récit "Piégé" que je dois recevoir demain ou mercredi. Pour ce dernier, il s'agit de la suite inventée du film d'Alfred Hitchcock "Sueurs froides" (Vertigo), dont la chute laisse entrevoir une ouverture au gré du spectateur. Elle m'est venue à l'esprit aussitôt après avoir regardé à nouveau ce film.

La photo pour la couverture a été acquise auprès du site CanStockPhoto et représente la salle d'audience du Tribunal de Portland dans l'Oregon (USA). Vous pourrez la voir sur ma PAGE Facebook : Lucile Gauchers Ecriture.

J"ai commencé un deuxième recueil de nouvelles, ce qui portera à huit mes productions littéraires avec celles de 2017. Le huitième ouvrage concerne le tome 1 (sur 4) d'un album pour enfants : Les découvertes de Colin et de Coline, avec textes à gauche, et dessins à colorier à droite (croquis en cours de réalisation). D'autres projets ont déjà été évoqués, qui m'occuperont pendant l'année 2018.

Rappel de ma bibliographie :

- À la lumière du pardon (roman 2011)

- Destins - au-delà des apparences (roman 2012)

- Aimer à en perdre la raison (roman 2015)

- Souffles de vies (nouvelles 2016)

- La dernière à rester (témoignage Janvier 2017)

- Piégé (récit-nouvelle Février 2017)

- Déviances (nouvelles, en cours)

- Les découvertes de Colin et de Coline (album jeunesse à colorier, en cours)

     Il s'agit du corrigé d'un devoir de philo de l'année 1994/1995 (classe de mes filles). Comme j'ai toujours été intéressée par les écrits, le langage (oral et scriptural), la linguistique, les idées et les pensées, j'avais conservé ce corrigé que je reproduis ci-après.

Peut-on avoir peur des mots ?

Introduction :

     Il faut faire apparaître la difficulté de répondre à la question telle qu'elle est formulée. Elle comporte des incertitudes dans sa formulation, des sous-entendus qui demandent à être mis au jour. Le sujet réunit le verbe "avoir", indice de passivité, et le verbe "pouvoir", indice d'activité. Autre incertitude : le "on", sujet indéterminé ; s'agit-il des auditeurs, des locuteurs ? Faut-il avoir peur des mots "en général" ?

     Toute réponse positive à la question posée suppose un pouvoir des mots de faire peur ; un pouvoir des mots en général. Quelle est la nature de ce pouvoir que l'on constate en maintes situations : en politique, justice, religion etc.... et relations affectives ? Ce pouvoir ne repose-t-il que sur des artifices ou sur la crédulité des auditeurs ? Alors que le pouvoir des armes ou de l'argent s'impose avec une évidence brutale, une irrésistible séduction, celui des mots est plus mystérieux : provient-il des mots eux-mêmes ou de ce qu'ils représentent ? Mais les mots représentent-ils toujours quelque chose ?

     Il faut répondre à la question : à quoi tient le pouvoir des mots ?

Les mots détiennent en eux-mêmes un pouvoir.

     Ils sont le médiateur de nos relations aux autres ; relations intellectuelles mais aussi pratiques : relations de besoin, relations de désir. Ils sont pour nous le monde. La représentation du monde que nous avons est fabriquée par les mots. Les sociétés humaines ont semble-t-il, au départ, donné aux mots une valeur magique : pouvoir de transformer la réalité et l'être humain.

    Les mots sont liés avec une expérience religieuse du monde. Dans la Bible, il est dit : "Au commencement était le Verbe...", le Verbe est posé comme créateur du monde. Ce pouvoir des mots demeure : on parle pour agir, et souvent parler c'est agir. Toute parole est un énoncé : je dis quelque chose au sujet de quelque chose ; je la dis à quelqu'un avec l'intention de le voir réagir par un autre énoncé ou par un acte. Parfois j'agis directement, j'ordonne, je promets, je remercie.

    Des sophistes grecs aux communicateurs modernes, il y a une parenté de croyance à la toute puissance du discours, à sa capacité à déclencher une émotion (l'émotion est un comportement ébauché). Ces chantres de la démocratie et de la liberté sont toujours, au fond, alliés des puissants qui les rémunèrent à leur profit.

Ce pouvoir vient d'ailleurs.

     L'époque moderne a remplacé le discours religieux par le discours politique. Les mots n'expriment pas autre chose que les situations de pouvoir qui existent dans la société. Ils servent à légitimer ces situations de pouvoir. On va craindre et donner raison à celui qui commande ! P. Bourdieu écrit : "L'efficacité symbolique des mots ne s'exerce jamais que dans la mesure où celui qui la subit reconnaît celui qui l'exerce comme fondé à l'exercer." Le pouvoir des mots ne réside pas dans les mots. Il provient des conditions sociales qui lui confèrent légitimité et autorité ; pouvoir à la fois oppresseur et justificateur des institutions sociales.

     Au pouvoir "magico-religieux" succède le pouvoir moral. Au service du pouvoir le langage peut atteindre des excès que l'histoire du XXème siècle illustre abondamment :

- Hitler électrisait des foules énormes ; le mot pour le désigner est celui de "dictateur", celui qui dicte, prescrit, impose.

- Autre exemple : Staline.

- Plus récemment Khomeini mélange la légitimité religieuse et l'ambition politique.

     Le pouvoir des mots est le pouvoir que lui confère celui qui croit d'une foi irraisonnée.

Ni tout puissants ni simples instruments.

     À ces exemples, on voit que les mots servent aussi à inspirer le désir de révolte, et au-delà la volonté de lucidité. Les mots expriment et constituent la pensée humaine pour atteindre une vérité. Aux sophistes qui niaient que la vérité fut autre chose que sensation et opinion, qui pensaient que l'idée ne vaut que ce que nous éprouvons, en somme qu'on peut tout dire ; aux dictateurs qui érigent en vérité un point de vue particulier, les poètes, les hommes de lettres, les philosophes montrent que la richesse du langage lui permet d'échapper à toute emprise.

     Garcia Lorca mis à mort par Franco, Salman Rushdie menacé par Khomeini n'ont commis d'autre faute que de dire dans leur oeuvre la complexité de la réalité contre toute "normalisation". C'est ce que montre la psychanalyse au plan individuel : les mots manifestent une vérité dérangeante. Un pouvoir de censure s'exerce contre eux et contre le message inconscient dont ils sont porteurs : la vie sexuelle et sa complexité, la haine qui se mêle à l'amour...

     La réponse à la question posée au départ : peut-on avoir peur des mots est donc affirmative, à condition d'ajouter que ce qui fait peur en eux, c'est leur capacité à révéler beaucoup plus que ce qui se dit, à générer ainsi le malentendu non par insuffisance de sens mais par trop de sens. Tel est le pouvoir créateur du langage. Les mots recèlent le pouvoir de surprendre, de déconcerter et de relancer sans cesse la quête du sens qui anime les hommes.

*****

     Pour ma part, j'ajouterai que des mots bien choisis détiennent une autre forme de pouvoir : la force de soulager des maux tels que mots de consolation, mots de motivation, mots de compliments et de félicitations, mots d'encouragement etc.

     D'aucuns affirment "que toute vérité n'est pas bonne à dire". Je nuance la signification de cet adage : dire "une vérité" dans le but de nuire et de faire du mal, c'est indubitable. Mais, si la vérité est utile pour reprendre, prévenir, conseiller, éviter à l'autre de commettre une bévue etc., si le mobile est bon, en choisissant bien les termes, nous pouvons être d'un grand secours.

     J'ai donc transformé cet adage en affirmant que "toute vérité est DIFFICILE à entendre" ! Et pourtant...

Vaste sujet que voilà, surtout en ce qui concerne chaque individu si l'on tient compte de la personnalité, de l'éducation, des coutumes et traditions, du "moi profond".

Quelle attitude ai-je à avoir vis-à-vis de moi-même ? La vie vaut-elle d'être vécue ? Dans quelles conditions puis-je disposer de ma vie ?

Toutes ces questions soulèvent aussi les problèmes suivants : Le sacrifice et le suicide.

Valeur de la vie humaine

La vie humaine revêt une valeur particulière car elle est la condition la plus importante (sine qua non) de tout autre problème.

La vie est plus importante que la santé, la richesse, le plaisir etc. La vie serait donc la PREMIÈRE valeur qui fonderait toutes les autres. Pour les pacifistes : il vaut mieux VIVRE que se faire tuer en héros. Mais il y a aussi une contradiction car nous admirons également celui qui SE SACRIFIE.

Cette contradiction soulève un raisonnement particulier :

Si la vie est la première valeur qui conditionne les autres valeurs, alors il faut la sauver, mais conserve-t-elle sa valeur interne si les autres valeurs sont détruites ?  La réponse est NON puisqu'elle est "au service" des autres valeurs. Donc pour sauver SA vie (physique, matérielle etc.), on perd la véritable valeur de LA vie. Il convient de distinguer  deux niveaux :

- Vie animale : biologique, physique

- Vie humaine : conscience (sous toutes ses formes), appel à un dépassement de l'animal, la vie humaine refusant la vie animale.

Cette dernière juge la vie biologique, mais c'est la conscience morale qui donne de la valeur à la vie physique. Si la vie humaine est détruite, elle n'a plus de sens, plus de valeur.

La vie a une très grande valeur : elle ne doit pas être "gaspillée" car elle conditionne l'humanité, le dépassement. Cependant, elle n'est pas LA valeur suprême. Ce qui lui donne sa véritable valeur, c'est le fait qu'elle puisse être donnée, sacrifiée.

C'est quand l'homme est "capable" de sacrifice, de donner SA vie (pas prendre celle des autres !) que la vie trouve sa valeur parfaite, qu'elle trouve son accomplissement, qu'elle est rendue "sacrée".

On parle de vie "consacrée" quand on est "mort" pour autre chose : une vie consacrée à cette tâche par exemple et pas à une autre. [le sacré : "sacer" comme dans sacerdoce, ce qui est mis à part, réservé à Dieu - valeur absolue - "tabou"]

Le sacrifice est justifié par l'espérance fondamentale dans une valeur qui dépasse l'homme.

La vie n'est pas LA seule valeur, mais comme elle est la condition des autres, elle représente une grande valeur qu'il ne faut pas gaspiller ni risquer, avec laquelle il ne faut pas "jouer", et par conséquent finir par risquer la vie d'autrui qui vient au secours de l'étourderie par exemple, car à un certain degré, l'étourderie deviendrait coupable (alpinisme).

Nous sommes tous menacés par l'étourderie, par la "bêtise humaine" qui conduisent à risquer la vie (la nôtre et celle des autres). La vie est fragile, et nous n'avons pas le droit de la mettre en danger avec légèreté. Il convient d'être attentif, car l'oubli, l'étourderie peuvent être "impardonnables" dans le sens : lourds de conséquences.

Le suicide

Puisque la vie est porteuse de valeur, elle doit garder une certaine dignité. Ce sera l'objet du prochain article, en partie 2.